关帝灵签第33签
关帝灵签第33签签文
【典故】
庄子慕道
庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县)人,是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》,被唐明皇封为《南华经》,他本人也被封为南华真人,并被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。具体可详阅本词条及《庄子》一书。
【释字词】聋瞽─喻听不到声音、目盲见不到事物。/浃─浸泡弄湿。/骈─喻物二者相并合。/臻─到的意思。/窥─同“窥”。
【易释】黄庭经─是修丹至典,直指内修者,对人体各部器官的解剖,是修行者正确的指南。
【三十三丁丙中吉】
庄子慕道
第三十三签解签概述
分不清东西南北,眼睛看不清楚,耳朵也听不到,表示不受外在环境的影响,只管自己的事,则可保平安。若多管闲事,则会招来厄运,而且会殃及池鱼,必须要很小心,明明与自己无关的事,却会惹来一身麻顺。不如修养身息,不问俗事,不管贫富贵贱,平心处之,则可避祸。此时不宜急进,必须退守,动则招祸。
【诗曰】不分南北与西东,眼底昏昏耳似聋;熟读黄庭经一卷,不论贵贱与穷通。
关帝灵签第33签解签
现代白话文解签
【解曰】
不管是东是西,是南是北,闭只眼,装聋作哑巴,何必去计较世俗的贵贱穷通呢。
问疾病,难愈。
问诉讼,莫兴。
问行人,信尚阻,能修善,自有神助。
【断曰】
功名:谋功名可 惟代价大 天资不足 后天失调
六甲:身心调之 受之即安 事事戒之 必可保安
求财:财之为物 人人必需 今年平平 再谋之可
婚姻:不宜结合 八字不合 且有差异 另谋他路
农牧:押之走之 再压又去 时势所趋 不能勉强
失物:尚可寻觅 往东北方 或有存之 再探乙次
生意:不拘蝇头 小利亦利 小心处之 必有转机
丁口:人口趋旺 各怀所思 由主谋和 必有益也
出行:可行之也 入秋之时 见气候顺 即安心矣
疾病:虽是小恙 不可轻心 恐酿大病 小心为之
官司:万万不可 和为贵也 宜思讼也 一切平安
时运:运限已到 求之善法 天予以时 一举成功","吉凶祸福。报应分明。若人祈祷。如谷应声。
无分贵贱。宜养精神。定则能应。福自骈臻。
传统版解签
【圣意】
讼莫争、病难愈、名与利、莫贪取、问行人、信尚阻、能修善、有神助。
【解曰】
不宜妄动。佯为聋瞽。是非莫管。
黄庭经。道书也。
士人占之。但当明其道。不计其功。贵贱穷通。付之天数。则天必右之矣。
【释义】
一生会试。将揭榜。占此。竟不第。
又一人。问终身。占此后。中年失明。妻子俱丧。
寄居道院。至老安康。眼目反明。此熟读黄庭(经)之应也。
又光绪。乙酉科。晋江一文会。十馀人。于乡闱前同占此签。
榜发。惟王生取。虽第四名。经魁。始悟黄庭经一卷五字之验。如此。
又一朱生。将应院试。亦占此入场。竟坐东号舍。有为解曰。
逐句之未。暗藏东廊卷通四字。后果入泮。
按聋与廊字异而土音相同。善解者自不拘执也。
【解签】
不管是东是西,是南是北。闭只眼,装聋作哑吧,把道书庭经一卷拿来好好诵读,何必去计较世俗的贵贱穷通呢!
抽得此签,不宜妄动,佯为聋瞽,是非莫管。正如碧仙注说:“是非莫管,一任纷纭,见如不见,闻如不闻。”
此签问病难愈,讼莫兴,问行人,信尚阻,能修善,自有神助。据说从前有一人问终身,占得此签,到中年果然双目失明,妻女俱丧,寄居道院,至老年竟双目复明,此熟读黄庭经之应也。
【东坡解】吉凶祸福。报应分明。若人祈祷。如谷应声。无分贵贱。宜养精神。定则能应。福自骈臻。
【碧仙注】是非莫管。一任纷纭。见如不见。闻如不闻。、
【占验】
一生会试,将揭榜,占此,竟不第。
又一人问终身,占此。后中年失明,妻子俱丧,寄居道院,至老安康,眼目反明。此熟读《黄庭(经)》之应也。
又光绪乙酉科,晋江一文会十余人于乡闱前同占此签。榜发,惟王生取,虽第四名经魁,始悟“黄庭经一卷”五字之验如此。
又一朱生,将应院试,亦占此,入场竟坐东号舍。有为解曰:“逐句之未,暗藏东廊卷通四字。”后果入泮。按“聋”与“廊”字异而土音相同,善解者自不拘执也。
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