关帝灵签第33签

关帝灵签第33签签文

【典故】

庄子慕道
庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县)人，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》，被唐明皇封为《南华经》，他本人也被封为南华真人，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。具体可详阅本词条及《庄子》一书。
【释字词】聋瞽─喻听不到声音、目盲见不到事物。／浃─浸泡弄湿。／骈─喻物二者相并合。／臻─到的意思。／窥─同“窥”。
【易释】黄庭经─是修丹至典，直指内修者，对人体各部器官的解剖，是修行者正确的指南。

【三十三丁丙中吉】 庄子慕道
第三十三签解签概述
分不清东西南北，眼睛看不清楚，耳朵也听不到，表示不受外在环境的影响，只管自己的事，则可保平安。若多管闲事，则会招来厄运，而且会殃及池鱼，必须要很小心，明明与自己无关的事，却会惹来一身麻顺。不如修养身息，不问俗事，不管贫富贵贱，平心处之，则可避祸。此时不宜急进，必须退守，动则招祸。
【诗曰】不分南北与西东，眼底昏昏耳似聋；熟读黄庭经一卷，不论贵贱与穷通。

关帝灵签第33签解签

现代白话文解签
【解曰】
不管是东是西，是南是北，闭只眼，装聋作哑巴，何必去计较世俗的贵贱穷通呢。
问疾病，难愈。
问诉讼，莫兴。
问行人，信尚阻，能修善，自有神助。
【断曰】
功名：谋功名可　惟代价大　天资不足　后天失调
六甲：身心调之　受之即安　事事戒之　必可保安
求财：财之为物　人人必需　今年平平　再谋之可
婚姻：不宜结合　八字不合　且有差异　另谋他路
农牧：押之走之　再压又去　时势所趋　不能勉强
失物：尚可寻觅　往东北方　或有存之　再探乙次
生意：不拘蝇头　小利亦利　小心处之　必有转机
丁口：人口趋旺　各怀所思　由主谋和　必有益也
出行：可行之也　入秋之时　见气候顺　即安心矣
疾病：虽是小恙　不可轻心　恐酿大病　小心为之
官司：万万不可　和为贵也　宜思讼也　一切平安
时运：运限已到　求之善法　天予以时　一举成功","吉凶祸福。报应分明。若人祈祷。如谷应声。
无分贵贱。宜养精神。定则能应。福自骈臻。
传统版解签
【圣意】
讼莫争、病难愈、名与利、莫贪取、问行人、信尚阻、能修善、有神助。
【解曰】
不宜妄动。佯为聋瞽。是非莫管。
黄庭经。道书也。
士人占之。但当明其道。不计其功。贵贱穷通。付之天数。则天必右之矣。
【释义】
一生会试。将揭榜。占此。竟不第。
又一人。问终身。占此后。中年失明。妻子俱丧。
寄居道院。至老安康。眼目反明。此熟读黄庭(经)之应也。
又光绪。乙酉科。晋江一文会。十馀人。于乡闱前同占此签。
榜发。惟王生取。虽第四名。经魁。始悟黄庭经一卷五字之验。如此。
又一朱生。将应院试。亦占此入场。竟坐东号舍。有为解曰。
逐句之未。暗藏东廊卷通四字。后果入泮。
按聋与廊字异而土音相同。善解者自不拘执也。
【解签】
不管是东是西，是南是北。闭只眼，装聋作哑吧，把道书庭经一卷拿来好好诵读，何必去计较世俗的贵贱穷通呢！
抽得此签，不宜妄动，佯为聋瞽，是非莫管。正如碧仙注说：“是非莫管，一任纷纭，见如不见，闻如不闻。”
此签问病难愈，讼莫兴，问行人，信尚阻，能修善，自有神助。据说从前有一人问终身，占得此签，到中年果然双目失明，妻女俱丧，寄居道院，至老年竟双目复明，此熟读黄庭经之应也。
【东坡解】吉凶祸福。报应分明。若人祈祷。如谷应声。无分贵贱。宜养精神。定则能应。福自骈臻。
【碧仙注】是非莫管。一任纷纭。见如不见。闻如不闻。、
【占验】
一生会试，将揭榜，占此，竟不第。
又一人问终身，占此。后中年失明，妻子俱丧，寄居道院，至老安康，眼目反明。此熟读《黄庭(经)》之应也。
又光绪乙酉科，晋江一文会十余人于乡闱前同占此签。榜发，惟王生取，虽第四名经魁，始悟“黄庭经一卷”五字之验如此。
又一朱生，将应院试，亦占此，入场竟坐东号舍。有为解曰：“逐句之未，暗藏东廊卷通四字。”后果入泮。按“聋”与“廊”字异而土音相同，善解者自不拘执也。